Allgemein
Projekt Goetheanismus Online
Auf diesen Seiten werden die naturwissenschaftlichen Werke von Goethe schrittweise vollständig zur Verfügung gestellt, damit die Quellen, auf denen der Goetheanismus aufbaut, einfacher zugänglich werden.
Weiter sollen auf diesen Seiten goetheanistische Arbeiten und verwandte Ansätze vorgestellt werden. Wir hoffen mit diesem Forum, Beispiele geben zu können, die andere dazu motivieren, auch in dieser Richtung tätig zu werden.
Eine Sammlung von Sekundärliteratur soll den Einstieg in die verschiedenen Forschungsgebiete erleichtern und unterstützen.
http://www.steinerschule-bern.ch/goethe/home.htm
What is Goethean Science?
A spiritual understanding of
nature on the basis of Goethe's method of
training observation and thought. Goethe
himself in fact saw his principle contributions
to culture as being in the area of science. He
authored many works on science, notably The
Metamorphosis of Plants and his Theory of
Color. Goethe stressed that one had to start
with the actual phenomenon, and that it
impossible to divorce oneself from participation
in nature, contrary to the method of contemporary science. As a
generalization, it could be said
that he was one of the first holistic thinkers,
in the modern sense, to emerge in western culture.
 Using his morphological technique, he proved that the intermaxillary
bone, known to exist in animals, could also be
found in the human skull. At the time, the
supposed lack of this bone was considered to be a
significant differentiator between man and animals, this at the time just prior to the
development of evolutionary thinking along the
lines of Darwin.
He oppossed with might and main the concept of
Newton's own theory of color (specifically, the
idea of white light being "comprised"
of the different wavelengths of colored light).
His conception is expressed poetically in the
words "colors are the deeds and sufferings
of light."
His idea of the "Urpflanze" or primal
plant was the central theme of his Metamorphosis
of Plants; he was a great opponent of the
mere categorization of species after the manner
of Linneaus. Many of the approaches embodied in
Goethe's scientific world-view are later found, metamorphosed, in the teachings of Rudolf
Steiner's anthroposophy or spiritual science.
http://gate.cruzio.com/~e0yes/e0yes.main/goetheanscience.html
Was
ist Goetheanismus?
Klaus Frisch - KFr1039332@aol.com
Mit "Goetheanismus" meine ich eine methodische
Erweiterung der Wissenschaft, insbesondere der
Naturwissenschaft, die sich an den paradigmatischen
naturwissenschaftlichen Schriften Johann Wolfgang von Goethes
(1749-1832) orientiert und die erkenntnistheoretisch durch den
Goethe-Herausgeber Rudolf Steiner (1861-1925) begründet wurde.
http://members.aol.com/KFr1039332/goethean.htm
Zur
Geschichte und Soziologie der
anthroposophischen Forschungsinstitute in den 20er Jahren 
PDF-Datei
(117K)
Christoph Podak
In Ergänzung der Beiträge zur Rudolf Steiner
Gesamtausgabe, Heft Nr. 122
Die Geschichte der «Schiller-Mappe» (SM) widerspiegelt
zugleich die Geschichte der Forschungsinstitute von «Der
Kommende Tag A.-G.» (KommTag) in Stuttgart, der
Forschungslaboratorien am Goetheanum in Dornach und der bis
heute fortgesetzten Bemühungen, Rudolf Steiners
dezidiertem Programm für eine «Technik des Ätherischen» gerecht
zu werden. Hinzu kommt, daß diese Initiativen eng mit der
Geschichte der anthroposophischen Bewegung verbunden sind.
Diese Zusammenhänge und deren historisch-institutionellen
Kontext gilt es nachzuzeichnen bzw. erstmals in einer
spezifisch zusammenfassenden Form zu beschreiben.
http://www.perseus.ch/archiv/archiv_texte/forschungsinstitute.pdf
Goethe the Scientist
Jon Spayde
Goethe, who was a master of
metamorphosis while he lived - changing from a
young rebel novelist into a cool classicist, a
serious naturalist, a master of Gothic smoke and mirrors, and a vibrantly sensual elderly poet -
is a good candidate for reincarnation today as a
prophet of holism, environmentalism and the unity
of reason and imagination.
http://www.gn.apc.org/schumachercollege/articles/goethe2.htm
Goethes
Organisches Denken
Henri Bortoft
Henri Bortoft zeigt einen Goethe als Vater des ganzheitlichen
Denkens. Dies zu realisieren braucht es allerdings mehr als
nur einer anderen Terminologie. Ebenso exakt wie phantasievoll
wird Goethes Metamorphose-Idee hier als Weg der Transformation
des Bewußtseins verständlich gemacht. Der Autor
forschte unter David Bohm nach der Frage der Ganzheit in der
Quantenphysik und ist u.a. Autor des Goethe-Buches The
Whoelesness of Nature (New York 1996), aus dem unter dem
Titel Goethes naturwissenschaftliche Methode Auszüge
im Verlag Freies Geistesleben erschienen sind.
http://www.info3.de/archiv/info3/Artikel/1999-05/599bortoft.html
Erneuerung
der Wissenschaft -
Goethe in New York
Judith Krischik
Der Goetheanismus demonstriert uns einen neuen Zugang zu Natur
und Wissenschaft. Dabei war zur Zeit Goethes die Brisanz einer
Erneuerung der Wissenschaft noch gar nicht abzusehen. Die im
17. Jahrhundert von Francis Bacon und René Descartes geprägte
Naturwissenschaft nimmt jedoch in ihren neuesten Entwicklungen
– wie der Genforschung – Formen an, die nicht nur
aufhorchen lassen, sondern auch schnelles Handeln erfordern.
Im letzten Mai trafen sich in New York Vertreter »beider
Seiten«, denen eine Erneuerung der Wissenschaft am Herzen
liegt.
http://www.info3.de/archiv/info3/Artikel/1999-07/799judith.html
This article is
also available in English:
Goethe
comes to New York
http://www.info3.de/English/e-999judith.html
GOETHEAN
SCIENCE: BRINGING CHAOS TO ORDER BY LOOKING PHENOMENA RIGHT IN
THE “I”
Tom Mellett - tombouyed@aol.com
Steiner saw that Goethe made a clear distinction between the
inorganic sciences and the organic sciences. If we don’t make
that leap of intuition, then all science beyond the inorganic
will remain a reductionistic rubble of useless information—
except for technological progress. I’m not knocking
technology; but technology will answer no questions beyond the
closed system its own self-consistent and therefore
self-satisfied inorganic realm.
I think the
first step beyond the inorganic realm is to realize that the
cosmos beyond the inorganic is incalculable. The
mathematician Kurt Goedel proved in 1931 that any mathematical
system is incomplete for a description of reality. That
incompleteness is built into every computer because every
computer, now matter how big, must approximate the numbers it
crunches. And by so doing, it lops off a tiny piece that might
just feed back into the system and drive it to chaos,
unpredictable chaos, yet such a chaos that can equally and
inevitably spontaneously self-organize into a stable orderly
system again.
http://www.southerncrossreview.org/6/goethe.htm
PUTTING
SOUL INTO SCIENCE
Michael Friedjung - fried@iap.fr
This book is the result of thinking for many years about the
apparent contradictions between what is accepted as scientific
knowledge and various forms of spiritual teaching. These
include the "anthroposophy" of Rudolf Steiner, to
which I shall refer fairly frequently in the book. The problem
is that modern science is based on materialistic assumptions;
it supposes that the whole Universe is, in the last instance,
explainable by the laws of physics. The question then arises:
is another sort of science possible which does not eliminate
the soul and spirit? In this book I look at various basic
assumptions of the scientific methods as presently practiced
and how they might be changed so as to make another kind of
science possible. It now appears clear to me that especially
ideas about consciousness, the existence of separate conscious
beings and the soul need to be integrated into science; it is
not sufficient, as is sometimes done, to make some sort of
unorthodox physics if it remains "soulless". In fact,
within what is present-day official science it is possible to
see that certain great discoveries of the twentieth century
can be understood in a different way than as is usual among
most scientists. That way, involving the presence of conscious
beings with certain soul qualities, is described in this book,
as well as why present day physics has something
"inhuman" in it. In this work I have been inspired
by some of Rudolf Steiner's basic ideas; however, I propose a
path for the reader which does not require prior acceptance of
the statements made by him or by any other spiritual teacher.
(from the PREFACE)
http://www.southerncrossreview.org/2/soulsci1.html
What
is science?
Sune Nordwall - Sune.Nordwall@home.se
Some view points from the perspective of the theory of science
on the basis for and relation between natural science and
spiritual science in relation to the the sense organism of man.
http://hem.passagen.se/thebee/SCIENCE/Science.htm
SOME ANTHROPOSOPHICAL AND OTHER PAGES,
DEDICATED OR RELATED TO NATURAL SCIENCE
Sune Nordwall - thebee@hem.passagen.se
Linksammlung zu Websites mit
naturwissenschaftlichen Themen.
http://hem.passagen.se/thebee/SCIENCE/nascsosc.htm
Gesellschaft
für goetheanistische Forschung eV
Die Gesellschaft für goetheanistische Forschung eV (GfgF) wurde
1986 anlässlich eines Forschungsvorhabens über die
Nitratdynamik in biologisch-dynamisch bewirtschafteten Böden
gegründet. Im Laufe der Zeit wurde mit der GfgF eine Rechtsform
geschaffen, in der ein Forschender unmittelbar abhängig wird
vom Verständnis derer, die seine Leistungen empfangen.
Inhaltlich können satzungsgemäß
fast alle Forschungsrichtungen eingebracht werden, deren
Initiativträger und Mitarbeiter im Sinne der Anschauung
arbeiten wollen, wie sie Rudolf STEINER (1886) in den
"Grundlinien einer Erkenntnistheorie der Goetheschen
Weltanschauung" dargelegt hat. In welchem Ausmaß die
Forschenden in dieser Richtung arbeiten können, hängt aber
nicht zuletzt auch wiederum von der Unterstützung dieser
Vorgehensweise durch die Förderer ab. Förderer können die
Gesellschaft insgesamt oder ein einzelnes Projekt direkt unterstützen.
http://home.t-online.de/home/gfgf.kjm/gfgf.htm
Der achte Schöpfungstag
Eine Erinnerung an den Roman von Thornton Wilder
Christoph Göpfert - diedrei@internet-xs.de
Das Alte Testament schildert uns sieben göttliche Schöpfungsphasen, in denen Natur und Mensch ins Dasein treten. Nach der »Vertreibung aus dem Paradies« wird der Mensch schrittweise selber zum Schöpfer, aber durch viele Kulturepochen bleibt ein Rest göttlicher Führung. Erst mit der Neuzeit und dem Heraufkommen von Naturwissenschaft und Technik entsteht eine neue, wirklich menschengeschaffene Schöpfung, die man als die Welt des achten Schöpfungstages bezeichnen könnte. Aber erst heute, am Jahrtausendende, wird mit größerer Berechtigung vom achten Schöpfungstag gesprochen, denn unsere von Computern, Cyberspace und anderen technisch-wirtschaftlichen Errungenschaften geprägte Welt ist in einem vorher nicht vorauszusetzenden Maße wahrlich neu: Sie ist Menschenwerk, das ganz auf der Beherrschung der Materie beruht. Von den Möglichkeiten und Gefahren, die damit verbunden sind, berichtet dieses Heft.
http://www.geistesleben.com/diedrei/drei699/achte.html
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